Evangelio según San Juan:
“En aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de Samaria, llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José. Ahí estaba el pozo de Jacob. Jesús, que venía cansado del camino, se sentó sin más en el brocal del pozo. Era cerca del mediodía.
Entonces llegó una mujer de Samaria a sacar agua y Jesús le dijo: “Dame de beber”. (Sus discípulos habían ido al pueblo a comprar comida). La samaritana le contestó: “¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?” (Porque los judíos no tratan a los samaritanos). Jesús le dijo: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, tú le pedirías a él, y él te daría agua viva”.
La mujer le respondió: “Señor, ni siquiera tienes con qué sacar agua y el pozo es profundo, ¿cómo vas a darme agua viva? ¿Acaso eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del que bebieron él, sus hijos y sus ganados?” Jesús le contestó: “El que bebe de esta agua vuelve a tener sed. Pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un manantial capaz de dar la vida eterna”.
La mujer le dijo: “Señor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed ni tenga que venir hasta aquí a sacarla. Ya veo que eres profeta. Nuestros padres dieron culto en este monte y ustedes dicen que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén”.
Jesús le dijo: “Créeme, mujer, que se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos. Porque la salvación viene de los judíos. Pero se acerca la hora, y ya está aquí, en que los que quieran dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así es como el Padre quiere que se le dé culto. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”.
La mujer le dijo: “Ya sé que va a venir el Mesías (es decir, Cristo). Cuando venga, él nos dará razón de todo”. Jesús le dijo: “Soy yo, el que habla contigo”.
Muchos samaritanos de aquel poblado creyeron en Jesús por el testimonio de la mujer: ‘Me dijo todo lo que he hecho’. Cuando los samaritanos llegaron a donde él estaba, le rogaban que se quedara con ellos, y se quedó allí dos días. Muchos más creyeron en él al oír su palabra. Y decían a la mujer: “Ya no creemos por lo que tú nos has contado, pues nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es, de veras, el salvador del mundo”.
Juan 4, 5-15. 19b-26. 39a. 40-42
Queridos hermanos:
Hoy meditamos el Evangelio conocido como “el encuentro de Jesús con la samaritana”. Para comprenderlo bien, debemos recordar que en tiempos de Jesús existía una fuerte división entre judíos y samaritanos. Había una enemistad histórica que se remontaba a antiguas separaciones del pueblo de Israel.
Sin embargo, el tema central de este Evangelio no es la división entre pueblos, sino la sed de Dios que habita en el corazón del hombre.
Quisiera reflexionar sobre esta sed de Dios en tres momentos.
La iniciativa de Dios
En aquel contexto, el pozo era el lugar de encuentro de la comunidad, el lugar donde la gente se reunía para buscar agua y también para conversar.
Allí Jesús inicia un diálogo con la samaritana. Y esto es muy significativo: es Jesús quien comienza el diálogo. Le dice: “Dame de beber”.
Este gesto revela algo muy profundo: Dios siempre toma la iniciativa de buscarnos.
Muchas veces pensamos que somos nosotros los que buscamos a Dios: cuando venimos a misa, cuando rezamos, cuando nos confesamos o comulgamos. Y es verdad que eso es importante. Pero antes de todo eso Dios ya nos está buscando.
Nos busca en las circunstancias de la vida: en una lectura, en un momento de oración, en una conversación, en una noticia, en un problema familiar, o incluso en un momento difícil.
Tal vez hoy mismo alguno ha tenido un enojo, un disgusto o una preocupación. Y uno puede preguntarse: ¿Dios me habla también a través de esto? Sí. Dios nos habla.
Dios nos busca.
Porque el corazón humano —como decía San Agustín— es capax Dei: capaz de Dios, hecho para Dios.
Por eso la clave de la vida espiritual no es solamente hacer cosas religiosas, sino aprender a ser dóciles, atentos al lenguaje con el que Dios nos habla cada día.
Si hiciéramos una especie de cartografía espiritual del día, podríamos preguntarnos: Dios seguramente me buscó muchas veces hoy. Pero ¿yo me acordé de Dios?
El brocal del pozo
El segundo punto de la reflexión es el brocal del pozo, es decir, la parte superior del pozo.
El pozo contiene el agua que da vida. Pero si el brocal está lleno de cosas, no se puede sacar agua.
Imaginemos —de manera gráfica— que en el brocal del pozo ponemos una heladera, una silla o lo usamos como depósito de basura. Llega un momento en que ya no se puede acceder al agua.
Algo parecido ocurre muchas veces en nuestra vida espiritual.
El corazón humano es como un pozo profundo, donde Dios quiere darnos el agua viva de su gracia. Pero a veces el brocal está lleno de cosas que lo obstruyen.
¿Qué puede haber en ese brocal? Tal vez: el orgullo, la pereza, el resentimiento, los enojos, las ambiciones desordenadas, el desorden interior.
En el fondo del corazón también pueden quedar cosas ocultas, que hemos arrojado allí y ya no vemos… pero siguen afectando nuestra vida. Por eso la Cuaresma es un tiempo para preguntarnos con sinceridad: ¿Qué hay en el brocal de mi pozo? ¿De qué está lleno mi corazón?
Cada uno, según su edad y su situación de vida, puede preguntarse: ¿Qué es lo que más me preocupa? ¿Qué ocupa mis pensamientos? ¿Cuál es realmente el centro de mi vida?
Y esta pregunta exige una sinceridad profunda.
Las reservas morales
El tercer punto aparece en la parte más larga del Evangelio.
En el diálogo, Jesús le dice a la mujer: “Ve a buscar a tu marido”. Y ella responde: “No tengo marido”. Jesús le dice entonces que ha dicho la verdad, porque ha tenido cinco maridos y el que tiene ahora no es su marido. ¿Qué significa este momento del Evangelio? Jesús quiere darle el agua viva, pero primero la lleva a reconocer la verdad de su vida. Es decir: para recibir el agua de Dios hay cosas que deben cambiar.
Eso es la conversión cuaresmal.
Cada uno de nosotros tiene lo que podríamos llamar reservas morales: aspectos de la vida en los que sabemos que no estamos bien.
Tal vez no son pecados gravísimos. A veces son cosas muy sutiles, muy finas… pero profundas. Por ejemplo: la dificultad para perdonar, un resentimiento guardado, una soberbia que no quiere pedir perdón, una dureza del corazón.
A veces cuesta pedir perdón al esposo o a la esposa. Cuesta perdonar a un familiar. Cuesta sanar heridas entre padres e hijos.
Son cosas que no siempre se ven desde afuera, pero están en lo profundo del corazón. Y allí comienza la verdadera conversión.
Conclusión
En este tercer domingo de Cuaresma, después del Evangelio de las tentaciones y del llamado a la transformación interior, el Señor nos invita a ir más profundo.
Nos pregunta: ¿Cuál es tu deseo más profundo? ¿De qué está lleno el pozo de tu corazón? ¿Qué cosas hay en el brocal que impiden llegar al agua viva?
Tal vez el cambio que Dios nos pide no es algo espectacular. Tal vez es algo pequeño, muy interior, muy fino. Pero ahí comienza la verdadera conversión.
Que el Señor nos conceda la gracia de reconocer, en lo profundo de nuestra conciencia, aquello que debemos limpiar para que brote el agua viva de su gracia.
Que así sea.”
Padre Marcelo Barrionuevo
Párroco de Cristo Rey, San Miguel de Tucumán.
