Tu reputación puede subir o bajar; tu dignidad no está en venta ni cabe en una métrica
Imaginemos una plaza llena de adolescentes. Uno entra en el círculo, camina despacio, ensaya una mirada indiferente, ejecuta un gesto de TikTok y se retira como si nada hubiera ocurrido. El público grita; otro responde con una pose, un baile o una pirueta. No hay balón ni jurado: hay carisma, ironía y teléfonos grabándolo todo. Es una batalla de «farmear aura», la moda juvenil que ha saltado de las pantallas a las calles.
«Farmear» viene de los videojuegos: repetir acciones para acumular puntos o ventajas. Aplicado al «aura», significa cultivar una imagen atractiva, segura o misteriosa. Se gana al responder con ingenio, vestir con estilo o hacer algo espectacular sin aparentar esfuerzo. Oxford University Press la incluyó entre las candidatas a palabra del año 2025. La paradoja es deliciosa: para sumar puntos hay que fingir que los puntos no importan.
Sería fácil despacharlo como narcisismo, pero sería injusto. Estas batallas sacan a algunos jóvenes de sus habitaciones, los devuelven a la plaza y les ayudan a vencer la vergüenza. El deseo de ser reconocido es humano. El problema no está en ser visto, sino en necesitar la mirada ajena para existir; no en cuidar la presencia, sino en sustituir la persona por la impresión que produce.
Aquí la antropología cristiana introduce una distinción decisiva. La dignidad es el valor radical de cada ser humano, creado a imagen de Dios: no aumenta con la belleza, el éxito o los seguidores, ni disminuye con el fracaso o la impopularidad. La autoestima es la percepción psicológica de uno mismo; puede ser frágil o inflada. La reputación —el «aura»— es el juicio cambiante de los demás. Y el carácter sí crece o se deteriora con nuestros actos. Dicho en lenguaje juvenil: la dignidad no se farmea; el carácter, sí.
Santo Tomás de Aquino habría entendido perfectamente la discusión, aunque nunca viera un «reel». Distingue la magnanimidad de la vanagloria. La primera impulsa a realizar obras grandes con los dones recibidos; la segunda convierte el aplauso en fin. El cristiano no está llamado a hacerse pequeño, gris o irrelevante, sino a preguntarse: «¿Quiero hacer algo valioso o quiero parecer alguien valioso?».
La cultura digital agrava la confusión porque cuantifica la aprobación. Visualizaciones, «me gusta» y seguidores convierten la atención en un marcador. El algoritmo no pregunta quién eres ni qué te hace bueno; calcula qué consigue que otros sigan mirando. La inteligencia artificial añade otra tentación: fabricar un rostro, una voz y hasta una personalidad optimizados para gustar. La persona corre entonces el riesgo de convertirse simultáneamente en actor, publicista, analista de datos y mercancía.
El Evangelio invierte esa secuencia. La plataforma dice: «Consigue atención y quizá entonces seas alguien». En el bautismo de Jesús, antes de los milagros y de las multitudes, se escucha: «Este es mi Hijo amado» (Mt 3,17). La misión brota de la filiación; no la fabrica. Quien sabe que es amado puede mejorar, fracasar, pedir perdón y comenzar de nuevo sin que su identidad se derrumbe.
Los santos tienen «aura» precisamente porque no viven para farmearla. Atraen, pero no capturan; brillan, pero no se apropian de la luz. Francisco de Asís, Teresa de Jesús o Carlo Acutis son inconfundibles: la gracia no borra el rostro, lo vuelve verdadero.
El cristianismo se atreve a decir que el momento de mayor gloria de la historia tuvo la apariencia de una derrota. En la cruz no hubo estética triunfal, aprobación pública ni marcador favorable. Hubo amor llevado hasta el extremo. El algoritmo habría penalizado el Calvario; Dios hizo de él la salvación del mundo.
Por eso, sí: cultiva presencia, aprende a hablar, desarrolla tus talentos, crea y no temas destacar. Pero no dejes que una multitud voluble puntúe tu alma. Tu reputación puede subir o bajar; tu dignidad no está en venta ni cabe en una métrica. La mejor «aura» no dice «mírame», sino «mira cuánto bien puede pasar a través de una vida que se sabe amada».
Autor: Diego Blázquez Bernaldo de Quirós
Fuente: ReL
