Arzobispo católico reitera: ningún político que vote a favor del aborto puede recibir la comunión

El arzobispo de Cracovia y presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, Stanisław Gądecki, reiteró sin ambages el Magisterio oficial y perenne de la Iglesia, recordando y advirtiendo a los legisladores de su país durante su discurso en la Marcha Anual por la Vida y la Familia celebrada en Varsovia: cualquier parlamentario que vote a favor de legalizar el aborto incurre en un pecado grave y, por tanto, no puede recibir la Sagrada Comunión. La declaración, recogida por Christian Network Europe, reabrió un supuesto debate sobre la relación entre la fe católica, la moral pública y el ejercicio del poder político en uno de los países más religiosos de Europa.

Gądecki fue categórico, pues independientemente de la fe que cada quien profese o no, existe un vínculo entre la responsabilidad política y los principios morales del catolicismo, que son universales y válidos, siempre. «La vida humana es sagrada e inviolable en toda dimensión y condición», afirmó el arzobispo ante los asistentes a la marcha. Dirigiéndose directamente a los representantes del Estado, añadió: «Llamados a servir al hombre y al bien común, deben situarse con valentía del lado de la vida, especialmente en el ámbito de las regulaciones legales. Esta es la tarea de los diputados y senadores; esta es también la tarea del Sejm. Esta es la tarea de todos aquellos que gozan de mayor apoyo público y que, por tanto, deben mostrar también un mayor respeto por la vida». El Sejm es la cámara baja del parlamento polaco, equivalente a una cámara de representantes o congreso en otros sistemas legislativos.

La advertencia sobre la Comunión fue igualmente directa y sin matices: «Una ley que viola el derecho natural de un niño a la vida es injusta. Todo diputado que vote en contra de la vida comete un pecado grave y no puede recibir la Sagrada Comunión», declaró Gądecki según el reporte de Christian Network Europe. Con estas palabras, el líder de la Iglesia Católica en Polonia trazó una línea clara entre la práctica sacramental y las decisiones legislativas de los políticos que se declaran católicos, recordando que la coherencia entre la fe profesada y las acciones públicas no es opcional sino una exigencia moral de primer orden.

Polonia es uno de los pocos países europeos que aún mantiene una protección legal amplia para los niños por nacer, prohibiendo casi la totalidad de los abortos. Las únicas excepciones contempladas en su legislación son los casos de violación, incesto y amenaza real para la vida de la madre. Esta situación se consolidó aún más en 2020, cuando el Tribunal Constitucional polaco eliminó la excepción que permitía abortar a bebés con discapacidades o enfermedades graves, una de las causales más utilizadas hasta entonces. Según el portal de noticias Notes from Poland, el partido gobernante Ley y Justicia (PiS) se identifica como provida, mientras que prácticamente todos los partidos de la oposición apoyan la legalización del aborto al menos en algunas “circunstancias”. Encuestas recientes revelan que una «mayoría silenciosa» de los polacos respalda las leyes provida vigentes; esto obedece al “sensus fidelium” y al sentido común, y la postura del obispo es clara, en línea con el Magisterio Perenne de la Iglesia, por lo cual no depende de la aprobación o del respaldo mayoritario.

¿Qué es y en qué consiste el “sensus fidelium”, o «sentido de los fieles»? Es la capacidad sobrenatural del pueblo de Dios para percibir, adherirse y vivir la fe auténtica bajo la guía del Espíritu Santo. El sensus fidelium se refiere a la apreciación de la fe por parte de todos los fieles, desde los obispos hasta los laicos, cuando muestran un consentimiento universal en materia de fe y moral, guiados por el Espíritu de la verdad (Catecismo de la Iglesia Católica, Lumen Gentium).

Por ello, las declaraciones de Gądecki no son un caso extraordinario en el mundo católico. En Estados Unidos, el arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, protagonizó en 2022 una situación de enorme resonancia mediática al notificar a la entonces presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, que no podría recibir la Comunión en su diócesis de origen. Pelosi, quien se presenta públicamente como católica devota, ha desafiado de manera reiterada y abierta las enseñanzas de la Iglesia sobre el aborto, apoyando sin reservas la eliminación de los niños por nacer. La decisión de Cordileone fue una consecuencia pastoral inevitable ante la obstinación pública y no arrepentida de la legisladora. De manera similar, otros obispos y sacerdotes en distintas partes del territorio estadounidense han negado la Comunión al presidente Joe Biden y a otros políticos abortistas que persisten en presentarse como católicos “practicantes”.

El caso polaco adquiere una dimensión particular si se considera el peso histórico y cultural del catolicismo en ese país. Polonia es una nación mayoritariamente católica, donde la Iglesia ha desempeñado un papel central no solo en la vida espiritual de la población, sino también en la resistencia cultural y política frente al comunismo durante el siglo XX. La figura de San Juan Pablo II, papa polaco, sigue siendo un referente moral de enorme influencia. En ese contexto, las palabras del arzobispo Gądecki no son simplemente una declaración teológica abstracta, sino una intervención con peso real en el debate político nacional, especialmente en un momento en que los partidos de oposición buscan ampliar el acceso al aborto si llegan al poder.

La postura del arzobispo Gądecki refleja con fidelidad la doctrina oficial de la Iglesia Católica: la vida humana es sagrada, siempre, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. El Catecismo de la Iglesia Católica establece en su número 2271 que «el aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral», y en el número 2272 señala que «la cooperación formal a un aborto constituye una falta grave». Ninguna ley humana puede legitimar lo que es intrínsecamente malo, y los legisladores católicos tienen la obligación moral de oponerse a leyes que atenten contra la vida inocente. El Código de Derecho Canónico, en su canon 915, establece además que no deben ser admitidos a la Comunión quienes persisten con obstinación en un pecado grave y manifiesto, lo que fundamenta canónicamente las decisiones de prelados como Gądecki y Cordileone.

Fuente: Razón mas Fe