En 1968, Pablo VI publicó la encíclica Humanae Vitae que provocó una de las controversias más intensas de la historia reciente de la Iglesia con los poderes de turno. En medio de la “revolución sexual” y la expansión de los anticonceptivos y las primeras legislaciones contraconceptivas, el Pontífice defendió la unión entre amor conyugal, sexualidad y apertura a la vida. Más de medio siglo después, sus advertencias fueron premonitorias, e invitan a reflexionar sobre el rumbo de nuestras sociedades, hoy.
Un Papa que se atrevió a ir contra la corriente
El 25 de julio de 1968, el Papa Pablo VI promulgó la encíclica Humanae Vitae, denunciando la regulación de la natalidad. Su publicación generó fuertes resistencias, incluso dentro de algunos sectores complacientes con el mundo, dentro de la propia Iglesia, en una época marcada por profundos cambios culturales, por la difusión de ideologías “progresistas” y la creciente aceptación de la píldora anticonceptiva. Y lo hizo en defensa de la vida y la dignidad humana.
Frente a las presiones de su tiempo, el Papa sostuvo una convicción que consideraba fundamental: la sexualidad humana no podía reducirse al placer ni separarse completamente de su dimensión procreativa. El amor conyugal, enseñaba, debía integrar la entrega mutua de los esposos y su apertura responsable a la vida, ordenados, además, a expresar y consolidar su unión.
Tres advertencias que merecen ser escuchadas
En el párrafo 17, Pablo VI formuló tres advertencias concretas sobre las posibles consecuencias de la generalización de los métodos anticonceptivos artificiales.
La primera apuntaba al riesgo de facilitar la infidelidad y debilitar las exigencias morales vinculadas con el matrimonio. La segunda advertía que el varón podía terminar considerando a la mujer como un “simple instrumento de placer egoísta”, olvidando su dignidad y su condición de compañera, respetada y amada. La tercera señalaba el peligro de que los gobiernos, al asumir el control de la natalidad, llegaran a imponer políticas coercitivas a sus ciudadanos.
Estas advertencias planteaban preguntas de gran actualidad, mucho más hoy, sobre la libertad, la dignidad humana y los límites del poder estatal.
Por supuesto que la prensa de la época lo criticó, ya cooptada por las ideologías que empezaban a trasformar Occidente en una mueca desfigurada de lo que fue alguna vez.
La crisis demográfica y el valor de la familia
Hoy, muchas sociedades occidentales enfrentan el envejecimiento poblacional y una fecundidad inferior al nivel de reemplazo. Se trata de fenómenos que también tienen una relación con factores económicos, culturales, laborales y familiares, pero que están configurados por una visión contraria a la procreación, a la familia, al amor responsable y a la sociedad organizada con la familia como su base, y en valores éticos.
La ideología que hoy se campea por Europa y gran parte de los países americanos, que aún resisten por cultura y legado mariano, obliga a preguntarse qué lugar ocupa la maternidad, la paternidad y la llegada de hijos en la cultura contemporánea.
Una sociedad que desea perdurar necesita algo más que crecimiento económico: necesita familias de papá y mamá, jóvenes con esperanza y condiciones que valoren tener y criar hijos como parte de sus aspiraciones como seres humanos.
La defensa de la vida tampoco puede limitarse a una declaración de principios. Exige políticas que protejan a las madres, fortalezcan a las familias y ofrezcan alternativas concretas frente a las dificultades de la crianza: políticas de Estado. Como algunos países ya lo hacen, en defensa propia, ante el suicidio de occidente.
Una mirada que trasciende su época
Humanae Vitae sigue siendo una invitación a pensar el progreso desde una perspectiva integral: no todo lo técnicamente posible garantiza el bien humano, ni toda libertad conduce necesariamente a una mayor plenitud.
Hoy, la mujer fué convertida en objeto de consumo. Los gobiernos financian el aborto y la esterilización. La natalidad está desplomándose. Todo lo que predijo, punto por punto, pasó.
Pablo VI escribió lo que pasaría si se separaba el sexo del matrimonio y de la vida. Y defendió una visión en la que el amor, la responsabilidad y la vida permanecen unidos. Su legado interpela tanto a los creyentes como a una sociedad que busca respuestas frente a la soledad, la fragilidad de los vínculos y la incertidumbre demográfica. San Pablo VI lo veía con claridad. Es urgente recuperar el sentido común y la moral cristiana que hizo grande a las sociedades occidentales.
San Pablo VI, ruega por nosotros.
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Y si quieres leer la carta Encíclica “Humanae Vitae” puedes hacer click aquí.
